将文章欣赏性阅读与文本探究性阅读区别开来，作为语文教师应该从认知规律出发，掌握阅读的四个步骤：“（一）文本‘究竟’说了什么？（二）文本‘想要’说什么？（三）文本‘能够’说什么？（四）文本‘应该’说什么？”⑸弄清“究竟”就是准确探求文本真意，“想要”就是作者的语言所不尽之意，“能够”就是读者层面力所能及之意，“应该”就是个性化阅读与创造性阅读的再创作之意，沿着这个阅读步骤才能从“读什么”、“怎么读”一般层面真正上升到“为什么读”的思想对话的层面。只有教师自己掌握了阅读学规律，才能教给学生阅读学的方法。对文本的领悟与解读也只有贴近学生的生活层面，才能形成对话的可能性，找到思维激活的支撑点，学生喜欢读武打言情的东西，你教师最好是潜入其中，才能展开有效对话，找到有效对策，否则一味地堵而不去疏，学生是不满足这种说教滋味的。
目前最要紧的是如何让语文教师自己沉下心来去读书，在充满诱惑的浮躁环境中静静地濡染书香，来一个精神与思想的启蒙；其次才是怎样读书的问题，不能把书读死，成为两脚书橱，成为僵化知识的传声筒，而要在书籍天地里游刃有余，读出自己的思考，读出生活的气息，读出时代的韵味。熏陶、感悟、共鸣、碰撞；同
www.qpx6.com情、体贴、反思、质疑；设身处地，沉潜把玩，每有会意，欣然忘食。只有这样，知识才能转化为智慧，转化为情感态度，转化为精神资源。阅读，语文教师登堂入室的第一把钥匙，介入文本领悟文本的基本方略。语文教师要在不断输出的同时，通过广泛阅读吐故纳新，使心胸豁达起来，气质清雅起来，精神充沛起来，境界开阔起来。通过大量阅读培养师生的人文素养和语言本领，回归语文教育的“人文”之本。“韩军认为，好的语文教育，需要师生共有一种植根于语言人文精神的人伦情怀、人生经验、人性感受，充分激活本来凝固化的语言，充分施展个性，使情感交融，造成一种痴迷如醉、回肠荡气的人化情境，从中体悟语言妙处，学会语言本领。”⑹
二、让文本自己说话，准确理解文本和感悟文本。与此相反的课堂现象即文本自己言说变成了随意言说文本：不是文本说话，而是教师自己在说话，以自己的解读传递给学生，牵着学生鼻子走，预设陷阱，画地为牢，兜着圈子最终还是回归到教师的前提和结论上来；不是文本说话，而是学生自己在说话，对原文浮光掠影，在蜻蜓点水式接触后，即随意曲解，误读文本，以课堂师生互动对话表演，呈现出热闹景象，这是脱离文本后“误入藕花深处”，使语文课失去了应有的准确的语文味；不是文本说话，而是教学用书在说话，教师成为教学用书的奴隶，人云亦云，亦步亦趋，或把文本切割成无血无肉的碎片，肆意肢解，满足于一爪半鳞，缺乏直觉贯通和问题整合。有鉴于此，教师首先要熟读文本，让文本说真话，倾听作者内心的呼吸，“一个真正的发言者必须是一个真正的倾听者，能听懂我们日常听觉范围以外的深层含义，能倾听世间各物对我们说的话。”⑺能够言说的前提是能够倾听，而不是曲解文本后产生的假话大话空话；其次教师要融入文本，代文本立言，我与文本以及文本作者浑然一体；再次教师要感悟文本，与文本进行富于个性的对话，充分调动原有的知识、经验、阅历以及敏锐的洞察力，向文本的深处思考，使感悟既源于文本又源于生活；最后教师要超越文本，从先前读过的东西追忆、比较、唤回情感，由此文本到彼文本优游逍遥，打通心灵与心灵的界限，走进师生共享审美愉悦的极乐天地，“目送归鸿，手挥五弦”。 “对苏格拉底而言，文本充其量就是文字，里面的符号与意义交叠之精确令人眩感。诠释、评注、注释、评论、联想、驳斥、象征性与寓意性的意义，所有这些都非起自文本自身，而是来自读者所附添。文本，就像一幅绘画，只说出‘雅典的月亮’，而读者则给它添加了完整的象牙色面貌、一片黑邃的天空、一处苏格拉底曾漫步其中的古代废墟景致。”⑻我们往往不注重文本自身的挖掘，而习惯于注重文本以外的东西，而这些又常常与读者自身的知识、经验、思维定式紧密关联，与语文教师程式化引导不无关系。对文本误读的直接结果造成了对文本原义的肢解、曲解与误解，进行舍本逐目式的肆意迁移。因此，师生所解读的并非是“雅典的月亮”以及给它添加的象牙色面貌等等，而是面对文本产生的无意识流动，无边界的拓展与延伸。
让文本自己说话就是寻求文本之间对话的合理性，“就是让文本自己接着说，也就是让古人把他想说还没说的话说出来”，“这个问题我们做历史科学的可以绕开过去，我们并不需要弄清楚古人内心的一些偶然的想法，或者什么一闪念之类的，那样的‘原意’我们不可能知道，要说也只能是猜测性的；我们只是要把握他的思想的理路，我们只要把文本的理路理顺了，按照这个理路，接下去还会说什么话，或者，如果换一个环境，在另外的条件下，按照这个理路，它会说什么话，这是我们能够把握的，关键是要把那个理路理顺。”⑼认清了这个理，摸清了这条路，接着就披文入情，沿波讨源，深隐之意自能显露，陌生之人亦能知心
三、让学生自主体验文本，实现自由表达的欲望。人是独一无二的，每个人都有与众不同的内心世界，每个人也都有与众不同的内心体验。“从教育学的角度上来看，最重要的问题始终是：儿童对这一具体的情境、关系或事件的体验是怎样的？”⑽学生从感知文本到体验文本到表达体验，是在一定的情境中自主进行的，这是读者与作者两个内心世界主客交互式的无言交流，由静静地倾听到默默地体察，静观默察并沉思默想到一定程度，自然产生一种自由表达的欲望。
多元智能教育 更新
多元智能教育 推荐排行