知音
教材说明
〔解题〕
自古人们就感叹千金易得，知音难求，故而才有“人生得一知己足矣”的感悟。多少文人雅士都在吟唱着同一个主题：“海内存知己，天涯若比邻”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”……知音是心灵的知己，所以俞伯牙与钟子期的故事能万古流传。
〔结构分析〕
本课讲述的是俞伯牙断琴谢知音的故事，古琴师俞伯牙在汉口遇到了知音钟子期，并相约来年再见。不幸钟子期病逝，俞伯牙悲痛已极，断琴发誓，终生不再弹琴。故事悲戚而感人。全文共有4个自然段，可以分为三部分。
第一部分(第1自然段)，写没有人理解俞伯牙的音乐，他很寂寞。
第二部分(第2自然段)，写俞伯牙终于遇到了理解他和他的音乐的知音钟子期。
第三部分(第3～4自然段)，写知音钟子期的病逝使俞伯牙悲痛已极，他断琴发誓，不再弹琴。
〔语意理解〕
“但是，从来没有一个人能听出他蕴涵在琴声里的心意，所以他每次弹琴，都会觉得很寂寞。”
这段话交代了俞伯牙琴技高超，但却无人了解，他的寂寞为后文巧遇钟子期与断琴谢知己做了铺垫。
“俞伯牙看这个人穿着普通，心中很不高兴，想：一个樵夫，对琴声叫好，一定是乱叫的。”
这是对俞伯牙的心理描写，与后文钟子期对他的理解形成对比。
“真好啊!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”
“真美啊!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”
正所谓，“巍巍乎，志在高山；浩浩乎，志在流水。”可见钟子期对俞伯牙琴声的理解，看得出他的确是俞伯牙的知音。
“一曲终了，他突然举起琴，狠狠地摔在地上，‘哐啷’一声，琴身裂成了几段。俞伯牙抱着墓碑痛哭‘子期，你死了，我弹琴给谁听呢?现在我把琴摔碎，一辈子再也不弹它了!’”
这段话通过对俞伯牙行为、动作、语言的描写表现了他失去知音的巨大痛苦，读者会深为其断琴谢知音的行为而感动。
“俞伯牙果真再没有弹过琴，因为他知道，世界上再也找不到像钟子期这样的知音了。”
俞伯牙一生不再弹琴再一次印证了“千金易得，知音难求”，高山流水觅知音的感慨也自在其中了。
〔写作特点〕
1.再现历史故事，表达了对人与人之间真挚感情的赞美之情。课文讲述了俞伯牙没有知音的寂寞，得到知音的喜悦，和失去知音的悲痛，故事情节曲折动人，情感悲戚感人。
2.善于通过人物的语言、行为和心理描写刻画人物形象。(参见“语意理解”部分)
教学建议
〔教学目标〕
1自主阅读，在读文中体会俞伯牙和钟子期的深厚友谊，懂得“千金易得，知音难求”的含义。
2认识课文中的11个生字。
〔教学重、难点〕
理解“千金易得，知音难求”的含义。
〔教学时间〕
建议本课教学1课时。
〔阅读建议〕
1.谈话，导入新课。
人们常说：千金易得，知音难求。(板书课题：知音。齐读课题)“知音”一词是怎么来的?这中间还有一
动人的故事呢!
2.初读，了解内容。
(1)借助拼音，自读课文，将课文读通顺。
(2)再读课文，想一想每个自然段的意思。
(3)思考：课文讲了一个什么故事?
(通过初读，引导学生思考每段话的意思，然后再归纳课文的主要内容，整体感知课文内容，训练他们的概括能力)
3.再读，理解感悟。
(1)默读课文，思考：俞伯牙为什么称钟子期为“知音”?钟子期去世后，俞伯牙为什么再也不弹琴了?
(2)汇报，相机指导朗读俞伯牙与钟子期的话。
(抓住乐曲中表现的情感、意境去体会，在多种形式的朗读中理解“知音”一词。)
4.识字，巩固阅读。
(1)师出示字卡抽查生字，小组内互读互查。
(2)阅读课文全文。
5.拓展，延伸阅读。
(1)读了这个故事，你怎么理解“千金易得，知音难求”这句话?
(2)生活中，你有知心朋友吗?你觉得应该怎样与朋友相处?
资料
〔知音的故事〕关于俞伯牙和钟子期两位音乐大师相遇成知音的动人故事，最早见于《吕氏春秋本味篇》。俞伯牙途经汉阳，奏高山流水曲，无人知其意，唯钟子期了然。“伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：‘善哉，泽泽兮若江河!’”另据《吕览忝新序》中曰：“钟子期死，伯牙摔琴绝弦，从此不复鼓琴。”清代学者汪中曾考证认为：俞伯牙、钟子期是战国楚人，生活于楚怀王和顷襄王时代(公元前328～公元前263)。《警世通言》中的“俞伯牙摔琴谢知音”一文开章明义道：“俞伯牙乃楚国人，即今湖广荆州府之地也。”俞伯牙和钟子期的传说历千载而不衰，给人们带来有关纯洁友谊的温馨与梦想。在中国人的文化语汇中，“高山流水”不再仅只一幅和谐的自然画卷，而涉乎心的律动与灵魂的共鸣。为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期，后人在武汉汉阳修建了古琴台，又称伯牙台。
，《知音》教材说明、教学建议
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